Что происходит с религией?
РПЦ ЧТИТ КАНОНИЧЕСКИЕ
ГРАНИЦЫ
Русская
православная церковь отказалась принять под крыло Абхазию и Южную
Осетию
7 октября 2008, 14:30
Высший орган Русской правослаславной церкви – Священный синод — отказался принимать в состав РПЦ Осетинскую и Абхазскую церкви, выразившие желание выйти из состава Грузинской православной церкви. Несмотря на инициативу Цхинвальской и Сухумской иепархий, РПЦ решила сохранить верность Грузинской православной церкви — своему стратегическому партнеру на территории СНГ.
После официального признания Россией Южной Осетии
и принятия решения о начале строительства железной дороги между
Россией и Цхинвалом тенденцию к сближению подхватили
и священнослужители Абхазии и РЮО.
«Мы
открыты и готовы к диалогу со всеми нашими братьями–христианами,
а территориальные вопросы пусть решают политики» Еще летом,
в период обострения грузино–осетинского конфликта представители двух
иепархий выразили желание выйти из–под подчинения Грузинской православной церкви
и войти в состав РПЦ.
На Священном Синоде Русской православной церкви
во вторник должно было быть принято положительное решение о принятии
«опальных» приходов в лоно РПЦ. Однако этого не произошло.
Вместо этого Синод решил укрепить свои позиции
на Кавказе и послал на южный форпост России проректора
Ставропольской духовной семинарии архимандрита Романа (Лукина) в помощь
архиепископу Ставропольскому и Владикавказскому Феофану. Отец Роман станет
викарием Ставропольской епархии.
«Главным
итогом нынешнего Синода можно считать то, что РПЦ не откликнулась
на призыв осетин и абхазов об объединении, в очередной
раз продекларировав незыблемость канонических территориальных границ», —
прокомментировал это решение известный богослов диакон Андрей Кураев.
По его словам, вопрос о принятии церквей Абхазии
и Южной Осетии оказался, скорее, политическим, причем позиция РПЦ
фактически «разошлась с кремлевской»: РПЦ не выгодно ссориться
с грузинской церковью.
В настоящее время на территори СНГ разгораются нешуточные баталии за души прихожан. Так, президент Украины Виктор Ющенко, опираясь на поддержку константинопольского патриархата, пытается в обход РПЦ создать независимую Украинскую православную церковь. Собственную епархию грозится открыть на Украине и Румыния.
«На
Константинополь ориентированы греки, а сербы греков поддерживают»,—
рассказывает «Коммерсанту» Андрей Кураев. По его словам, в руководстве РПЦ
опасаются потери влияния в странах СНГ и не хотят лишаться «едва
ли не единственного союзника — грузинскую церковь», чей голос будет
существенен в грядущих баталиях с Константинополем.
«Мы
уважаем решение Русской православной церкви, — рассказал газете ВЗГЛЯД
пресс–секретарь Грузинского патриархата отец Давид. — Это еще раз доказало,
что несмотря на все политические разногласия между нашими странами Русская
православная церковь намерена придерживаться канонических границ».
Священнослужитель уверен, что судьба епархий
в Сухуми и Цхинвале будет решаться на Священном Синоде Грузинской
православной церкви, который пройдет в Тбилиси в самое ближайшее
время.
«Русская и Грузинская православные
церкви всегда были и остаются партнерами и добрыми друзьями. Мы
открыты и готовы к диалогу со всеми нашими братьями–христианами,
а территориальные вопросы пусть решают политики», — резюмирует отец
Давид.
http://www.vz.ru/society/2008/10/7/216145.html
NEWSLAND
Место, где обсуждают
новости
13
октября
МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ НЕ ГОТОВ ПРИНЯТЬ АБХАЗИЮ И
ЮЖНУЮ ОСЕТИЮ
Высшие иерархи Русской
православной церкви (РПЦ) пока никак не отреагировали на признание Россией
независимости Абхазии и Южной Осетии. Официальный представитель Московского Патриархата
протоиерей Всеволод Чаплин ограничился 26 августа заявлением о том, что
"политические решения не определяют вопросы о церковных юрисдикциях и сферах
пастырской ответственности. Эти вопросы должны решаться в каноническом поле в
ходе диалога между двумя Церквами", - передает NEWSru.com.
Официально Московский Патриархат продолжает считать Абхазию и Южную Осетию
канонической территорией Грузинской православной церкви (ГПЦ). Более того,
после официального признания двух закавказских республик президентом Дмитрием
Медведевым РПЦ в этом плане оказалась в известной оппозиции к политическому
курсу руководства страны.
В РПЦ вообще не хотят
ссориться с Католикос-Патриархом всея Грузии Илией II. В то же время грузинский
патриарх 28 августа призвал грузин молиться за возвращение Абхазии и Южной
Осетии
и заявил, что "весь сегодня мир на стороне Грузии". По мнению ряда аналитиков,
авторитет Католикоса в грузинском народе сегодня существенно выше, чем
президента Михаила Саакашвили. При этом Илия II не спешит рвать отношения с
Московским Патриархатом.
Православные абхазы хотят быть самостоятельной Церковью в составе
Московского Патриархата. В Южной Осетии ситуация другая: православная община там
не столь велика, как в Абхазии (особенно после войны и массового исхода
населения), и на самостоятельную Церковь самопровозглашенная республика вряд ли
может претендовать. Единственным посредником между разными церквями теоретически
может стать Константинопольский Патриархат как верховный арбитр в
межправославных спорах.
http://www.newsland.ru/News/Detail/id/293112/
Комментарий
редакции:
Нет ли здесь «невидимой» связи между приведёнными в вышепомещённом
материале по Далу высказываниями «православного» подполковника Мизенко (в его
беседе с лидером НПА Я.Лакоба 2 сентября с.г.) о его готовности вернуть всё
«мирное» гражданское сванское население и линией шатания и крайностей в
поведении в абхазском вопросе руководства русской православной церкви во главе с
её экзархом?
Позиция столь ретиво политизированных экзархов
русского официального православия сегодня безнадёжно отстала от позиции нынешней
светской власти РФ и российского народа. Классическая латинская формула
«eclessia
vivit
sub lege
romana» – «церковь живёт
под (по – н.к.) романским (государственным – н.к.) законам», за
исключением отдельных эпизодов российской истории также была классической и для
России. Но в сегодняшней России она «почему-то» не действует. Не связано
ли это с какими-то особыми прозаическо-обыденно-мирскими, а точнее шкурными
интересами этих самых экзархов? Как это было в случае, когда церковь, до смерти
испугавшись сильного влияния на царя Василия III великого старца Нила
Сорского, призывавшего церковь вернуться к действительно и истинно христианским
принципам раннего христианства (линия нестяжателей), резко поддержала
руководителя партии стяжателей Иосифа Волоцкого, а царя в самом буквальном
смысле запугала, собравшись на свой Собор, постановивший: «кто покусится на
собственность церкви да будет проклят в веке нынешнем и в веке
грядущем».
*
Юрий Квициниа: «Здесь нет никакой Веры, здесь самая настоящая
политика. Да одна готовность сотрудничать с грузинским католикосом Ильёй
II чего стоит? Это похлеще
сотрудничества с Саакашвили, сотрудничать с которым многие добропорядочные
политики Европы уже давно не желают.
*
Гиви
Габниа: «РПЦ? Да это же самая
настоящая коммерческая организация, это
бизнес».
*
«...И вошел Иисус в храм
Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы
меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: "Написано, – дом Мой домом
молитвы наречется, – а вы сделали его вертепом разбойников". И приступили к
Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил
их…»
Евангелие от Матфея гл.21
ст.12-14
*
ДОСТОЙНАЯ ОТПОВЕДЬ НА ДЬЯВОЛЬСКУЮ ПРОПОВЕДЬ
Как ответную, совершенно необходимую меру на объявленную не в меру
политизированным Московским патриархатом Русской православной церкви (РПЦ)
сепаратистскую, антироссийскую, антиабхазскую, антиюжноосетинскую
прогрузино-нацистскую политику, поддерживаемую самыми реакционными кругами мира,
с целью предотвращения новой угрозы нашей национальной безопасности настоятельно
требуется:
– запретить в РА трансляцию по ТВ и радио, а также в СМИ так
называемых политизированно-исторических «проповедей» и политкомментариев
иерархов РПЦ;
– жёстко ограничить на территории РА деятельность служителей
ортодоксально-православного культа, финансируемых РПЦ или связанных с ней
другими не менее тесными связями (например в Ново-Афонском монастыре и проч.)
и
– установить постоянный контроль СГБ за так называемой их «пастырской» деятельностью с целью предотвращения антиабхазской прогрузино-нацистской, якобы угодной Богу, агитационно-пропагандистской деятельности в духе человеконенавистничества, провокации гонений и геноцидно-агрессивной нетерпимости не только к абхазскому, но и другим малым народам Кавказа с их «неправославными» этническими или мусульманскими вероисповеданиями и толерантностью к другим национальным культурам;
– особенно жёсткого пресечения
требуют запрещённые мировым сообществом и Международной комиссией по правам
человека антигуманные и нарушающие свободу воли человека и широко применяемые
служителями ортодоксального культа такие психофизические методы, как
церемониальная магия для зомбирования людей на фоне гипнотическо-религиозного
запугивания лживыми, нагнетающими паранойю и другие психические заболевания,
образами агрессивного мира, изначально падшего (испорченного) человека,
первородного греха, карающего, искушающего и агрессивного страшного бога,
страшного суда, антихриста, безысходного будущего, христа – «ярое око», страха
посмертных бесконечных мук и т.д. и т.п. с целью обогащения за счёт обильных
жертвоприношений «обработанных» таким образом прихожан и возможного создания
«пятой» колонны из «воспитанных» таким образом религиозных фанатиков (вплоть до
смертников-камикадзе, так называемых «ангелов мести») во имя торжества
содружества грузинского и российского православия через возвращение территорий
РА и Югоосетии, естественно, предварительно очищенных от их негрузинского
населения, в юрисдикцию нациствующей грузинской православной церкви,
католикос-патриарх которой Илья II вместе с её синодом «благословили» геноцид народов
этих, кровью завоевавших свою независимость, республик. Кому служат и
поклоняются ГПЦ и РПЦ вывод может сделать каждый здравомыслящий человек:
Христос-то заповедовал любить врагов и благословлять проклинающих, а не
приносить в кровавую жертву на алтарь ацтекского бога так называемых грешников,
еретиков, сектантов и прочих иноверцев в инквизиторских застенках,
сталинско-бериевских концлагерях и в этнических чистках аборигенов, то есть
коренного населения, занимающих богатые и вожделенные им земли. А коли так, то
не являются ли их «благословения» и «таинства» проклятьями, а анафемы –
истинными благословениями?
Руслан Гожба –
историк
Иисус Христос:
«...Кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот
возвысится.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что
затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не
допускаете.
Горе
вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете дома вдов и лицемерно долго
молитесь – за то примете тем большее
осуждение.
Горе
вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить
хотя одного и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим
вас...
Горе
вам, книжники в фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и
тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало
делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а
верблюда поглощающие !
Горе
вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда,
между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти
прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была в внешность
их.
Горе
вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь побелённым
гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и
всякой нечистоты. Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри
исполнены лицемерия и беззакония.
Горе
вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и
украшаете памятники праведников, говоря при этом: «Если бы мы были во дни отцов
наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков». Таким
образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые
избили пророков. Дополняйте же меру отцов ваших.
Змии,
порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я
посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников: и вы иных убьете и распнете,
а иных будете бить в синагогах ваших и гнать на города в город. Да придёт на вас
вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного... Истинно говорю вам, все сие придет на
род сей...»
Евангелие от Матфея гл.23 ст.12-15, 23-36
*
УЧЕНЫЕ ПОЖАЛОВАЛИСЬ В.ПУТИНУ НА РПЦ
Российские ученые выступили против вмешательства церкви во все сферы
общественной жизни страны. Как передает «Эхо Москвы», открытое письмо на эту
тему несколько известных академиков направили президенту страны Владимиру
Путину.
В
этом документе ученые выражают беспокойство тем, что возрастает влияние церкви
на многие сферы общественной жизни. Как сказал в эфире радиостанции один из
авторов обращения лауреат Нобелевской премии Виталий Гинзбург, Русская
православная церковь (РПЦ) всеми силами пытается протолкнуть религиозную веру в
ущерб настоящей науке.
Авторы
обращения также недоумевают по поводу предложения РПЦ внести «теологию» в
перечень научных специальностей.
Спор
между учеными и РПЦ продолжается уже не один год. Одним из серьезных аргументов,
который выдвигают представители науки, является тот факт, что преподавание основ
христианства в многоконфессиональной России может привести к бытовым
конфликтам.
23 июля
2007г.
из сайта
«Абхазия - страна души» www.abkhaziya.org
Церковная философия благословения геноцида
(Из книги блаженного Иоанна «ПРАВОСЛАВИЕ ПОД СУДОМ
НЕБЕСНОЙ ЦЕРКВИ. Современный византийский менталитет с церковью как
архивной конторой и богословом архивариусом, нотариусом, выдающим справки. Это
воинствующая антицерковь — III Рим, где ежедневно распинается, Христос». Москва,
Мир Софии, 2004, с.с. 3-5, 190-204, в сокращении)
…Религии
всегда конкурировали между собой за умы и души людей, претендуя на
всеобщность, универсальность, на обладание истиной в последней инстанции. Но
одна часть их трагедии состоит в том, что, как только они становятся массовыми
организациями, управляемыми церковной бюрократией, они лишают человека
самостоятельности как в частной жизни, так и в сфере публично-правовых
отношений, общественно-политических интересов. Они берут человека в
рабство, вместо того, чтобы оставить его свободным. Непосредственным объектом
поклонения становится уже не бог... Так было со многими религиями. Их основатели
вели человека через пустыню прочь от рабства Египта, а позднее другие лидеры
приводили его в новый Египет, называя его Землей
Обетованной,
(Из книги блаженного Иоанна «ПРАВОСЛАВИЕ ПОД СУДОМ НЕБЕСНОЙ ЦЕРКВИ. Современный византийский менталитет с церковью как архивной конторой и богословом архивариусом, нотариусом, выдающим справки. Это воинствующая антицерковь — III Рим, где ежедневно распинается, Христос». Москва, Мир Софии, 2004, с.с. 3-5, 190-204, в сокращении)
Точка зрения
РУССКАЯ ИСТОРИЯ: УПЫРИ НА ТРОНЕ
…Царь Иван IV Грозный был упырём на троне. Питался от
страха, вызванного у тысяч, и посеянного им всероссийского террора. Грозный
(от одного имени его дрожали!) пил кровь из пытаемых им в застенках жертв,
услаждался их предсмертными криками, хрипами. Смотрел умирающему в глаза,
торжествовал и забирал последние силы.
Петр I был таким же упырём с вытаращенными глазами.
Питался не от силы Вышнего… Меча Христова не разумел (ни один из кесарей не
владел мечом Христовым, с тех пор как Волоцкий преподнес России византийский
образец веры вместе с православной литургией). Силу брал от бесконечных пьяных
оргий, блуда и садизма. Лично пытал, мучил
жертв.
Вокруг престола не только дворцовые интриги,
параноидальные страхи, перевороты, но и кровосмесительство и сыноубийство.
Иван IV убил сына своего Ивана, Петр I – Алексея. Екатерина II задушила
мужа Петра III и, сойдя в могилу, благословила заговор против своего сына.
«Великая» Екатерина была муже- и
сыноубийцей.
БОГОСЛОВИЕ РАСПРАВЫ, ИЛИ ТЕОЛОГИЯ ЦЕРКОВНОГО САДИЗМА
Иван IV считал, что если карает заслуженно, то ничего особенного, а если незаслуженно казнит жертву – равен Всевышнему (божественное правосудие). Бог воплощенный (антихрист) имеет право казнить невинных: чем больше страдают они, тем большую радость приносит это кровожадному «Отцу».
Не открыта миру еще теология инквизиции Ватикана, тщательно скрываемая. Как объяснить этот менталитет? Тем же сознанием, что и у Волоцкого. Епископ – викарий Папы, который в свою очередь викарий Петра, «назначенного» вместо Себя Христом. Ему дана власть ключей – potestas clavium, что означает безусловное согласие неба с тем, что предпримет обладающий властью. Как имеющий власть от Самого Христа открывать врата Царствия небесного для душ он тем самым равен Христу и превосходит Христа, ибо Христос отдал ему ключи от Царства, равно как ключи от бездны, принадлежавшие Ему. Епископ равен Богу, епископ есть власть Бога на земле. И как «Отец» заклал Сына Своего в жертву, так епископ закалает сыновей Отца – святых – и никакого греха в этом не видит. Ему, как и Ивану-садисту, доставляет радость убивать святых. Так, считает он, поступает Отец со всеми Своими детьми. Если святые – невинные жертвы, то их ожидает венец в Царствии. А если они не от Бога, то тем самым награда пойдет инквизиции.
Вехи истории Новой Святой Руси
2 марта
2 марта
Ноябрь
Любви, о близящемся Дне излияния Солнечной Пятидесятницы, о наступившем часе пришествия Христа, о Великих Тайнах новой жизни, начавшейся в России.
Июнь
Август
Октябрь
Сегодня – время призыва. Услышавший голос Небесной Матери и последовавший – спасён. Услышьте же, внемлите знамениям и знакам Свыше и следуйте, посвящая Ей себя, свои дела, ближних и каждый шаг своей жизни...
Материалы и ссылки:
http://user.transit.ru/~maria/catalog.htm (книги на загрузку)
-
Блаженный о. Иоанн «Глас вопиющего», Москва, «Богородичный Центр», 1991, глава «Катакомбная Церковь»
-
Блаженный о. Иоанн «Армагеддон над Россией», Москва, «Богородичный Центр», 1991
-
Блаженный о. Иоанн «Россия расколдованная», Москва, «Богородичный Центр», 1991Сборник «Трагедия красной церкви»», Москва, «Богородичный Центр», 1992
-
Сборник «Катакомбная Церковь-мученица», Москва, «Новая Святая Русь», 1996
-
Блаженный о. Иоанн, о.Илья (Попов) «Иосиф Волоцкий: 500 лет инквизиции в России», Москва, «Новая Святая Русь», 1997
-
Блаженный о.Иоанн «Гимн Новой Церкви», Москва, Община ПЦБМД, 2003
-
Блаженный о.Иоанн «Теология Второй Голгофы», Москва, Община ПЦБМД, 2003
-
о.Илья (Попов) «Православие святых и инквизиторов», Москва, Община ПЦБМД, 2003
-
Журнал Вселенской и Марианской духовности «Миссия Марии», №1, 2003
-
Блаженный о.Иоанн «Православие под судом Небесной Церкви», Москва, Мир Софии, 2004