Я.Лакоба

НА ТЕМЫ СПЕЦИФИКИ ПРАВА И ИСТОРИИ ПРАВОВОЙ МЫСЛИ И  ПРАВОВОЙ ИДЕОЛОГИИ АБХАЗИИ

фрагменты эссе

О высокой степени не только духовности, но и законопослушности подданных древнеабхазского общества говорит, судя  по многому в существенной мере характеризующее состояние правовой идеологии того времени, и древнее народное выражение: «Ахара сымам» – «Вины не имею» (в смысле преступления или греха не совершал, живу в мире со своим сердцем, а потому, соответственно, и чувствую себя хорошо, комфортно), которое обычно  произносится при каждой встрече людей и ответе любого из них на вопрос «Уш8айоу1» – «Как поживаешь?». Сегодня (и уже давно) оно трансформировалось в «Хар сымам» в значении «ничего», «нормально», «неплохо», а значение «вины не имею» в настоящее время практически не осмысливается.

Другой литературный источник в виде распростраённой народной поговорки: «Из`ъз гънащарак, изыхьыз шъгънащарак» («Тот, кто совершил преступление – совершил один грех, а потерпевший – сто грехов совершает»). Имеется в виду то, что потерпевший от преступления незаслуженно, бездоказательно подозревает сто человек в совершении этого преступления, а совершил его сто первый. Таким образом, такое понимание обществом подобной ситуации, отношение к нему означает не что иное, как ещё одну иллюстрацию высокой степени демократизма этого общества и, в частности, реальное действие  в нём принципа презумпции невиновности.

Несомненно такая самобытная правовая традиция не могла быть полностью утрачена, исчезнуть бесследно, а в силу её очевидной полезности может и должна иметь продолжение и получить дальнейшее своё развитие, новое, свежее дыхание в наше время.

Это, наряду с древней теорией и практикой «долей» в абхазском обществе, где каждый в нём имел свою долю: схъы (моя доля), ихъы (его доля), лхъы (её доля), Анцъа ихъы (Бога доля), щхъы (наша доля), рхъы (их доля) и немалое другое неопровержимо свидетельствует о том, что абхазы – древние акционеры. И это выглядит убедительным и вселяет надежду. А потому звучит диссонансом к этому очевидному обстоятельству наинеудачнейшим образом озвучивавшаяся ранее «аргументация», а в основном беззвучное стремление нынешней власти сделать всё, чтобы не допустить развитие в нашем обществе акционерного мышления и соответствующей практики акционирования. Одно только произнесение публично этих понятий (акция, именная акция) вызывает у власти зуд и аллергию.

Всё это и многое другое даёт основание быть убеждённым в том, что при условии правильного (грамотного, компетентного, отвечающего коренным интересам Абхазии и её многонационального народа) руководства общественными процессами, успех строительства не просто декларированного, но истинно правового государства в нашей стране обеспечен.